"Había una vez hace ya mucho tiempo una ciudad maravillosa llamada Tar. En esa época todas nuestras ciudades estaban intactas, no se veían ruinas porque la guerra final aún no había estallado. Cuando sucedió la gran catástrofe desaparecieron todas las ciudades menos Tar. Tar existe aún, si sabes buscarla la encontrarás. Y cuando llegues a Tar la gente te traerá vino y soda y podrás jugar con una caja de música que tiene manivela. Cuando llegues a Tar ayudarás en la vendimia y recogerás el escorpión que se oculta bajo la piedra blanca. Cuando llegues a Tar conocerás la eternidad y verás el pájaro que cada cien años bebe una gota de agua del océano. Cuando llegues a Tar comprenderás la vida y serás gato y fénix y cisne y elefante y niño y anciano y estarás solo y acompañado y amarás y serás amado y estarás aquí y allá y poseerás el sello de los sellos. Y a medida que caigas hacia el porvenir sentirás que el éxtasis te posee para ya no dejarte más."

Llegar a Tar es dejar de buscar fuera, todo lo que llevamos dentro. Llegar a Tar es dejar de ser hombre para volver a SER HUMANO. Es reconocerse como lo divino, como creación y creador. Llegar a Tar es llegar al centro, al núcleo, a la escencia. Llegar al centro significa deshacerse de la periferia, deshacerse de la periferia implica dejar al YO, para fundirme con el todo. 

Cuándo su imagen se borró del espejo, apareció en el vidrio la palabra “libertad”. 

-Fernando Arrabal. 

"Cuándo el hombre pierde el sentido del yo, gana el sentido de sí mismo ".

 

                          C.Rodríguez.

...y entonces, sólo entonces sucede la paz.

More than anything, there are more images in evil. Evil is based far more on the visual, whereas good has no good images at all.

 
-Lars von Trier

 "Pasionario ensayos sobre el crimen" Antonio Bello Quiroz.

Primero que nada me gustaría compartirles una experiencia magnífica  que despertó mi interés y emoción por los temas abordados en la presentación de un libro llamado  "Pasionario ensayos sobre el crimen" de el autor mexicano Antonio Bello Quiroz. Dicho libro habla sobre la influencia de la imposición de la razón y el orden del mundo moderno, que llegó a ocultar la escencia humana, la pasión.

  Pero sinceramente lo que más me atrapó y me puso la piel chinita, fue la pasión y la entrega de quienes lo presentaron; Eduardo Tappan y Antonio Bello, por representar de manera tan simple algo tan complicado pero tan profundo a la vez, como lo es la escencia de la condición humana, fuente de sus sueños y estos fuentes de sus realidades y de sus creaciones, la pasión! pues todo cuanto existe tuvo que ser creado dos veces, primero con el cerebro y luego con las manos. Pero esas manos no pudieron haber creado sin un cerebro, y ese cerebro no pudo haber creado nada sin ese fuego que le encendiera, que le hiciera estallar de júbilo y de éxtasis al imaginar la idea de tomar algo y convertirlo en algo mucho más bello... transformación, pasión!


   Leonardo Da Vinci decía "No os compadescaiz del humilde pintor, él puede ser el señor de las cosas, de todo cuanto existe en el universo, primero lo tiene en su mente y después en su mano."


   Me sorprende cómo todo este poder, aún siendo tan grande y tan escencial para nuestra condición humana, ha sido aplastado y negado tanto tiempo. Por el simple hecho de que no se le puede comprender o explicar.

   Sin embargo a algo que ha sido reprimido tanto tiempo, no le queda más que estallar, salir por todas partes, a prisa, de manera impronta y desvocada! pero es ahora que vuelve y que está más presente que nunca! De la prisión que la contuvo con tanta fuerza, ahora escapa por un camino que no es el propio, por un camino que una vez creado busca destruírse a sí mismo: la maldad.

   Más no es su culpa ser tan cruel pues nadie le enseñó a ser de otra manera, su celda siempre fue oscura y hostil, por tanto no tuvo más remedio que volverse ignorante y fría. Al salir tan a prisa y tan cruda, toda la energía que arrastra podría desenvocar en tragedia... en suicidio, en accidente u homicidio.


   El ser humano se vuelve entonces presa de sus pasiones ¿ porqué de igual manera estas se vuelven pronto contra él ? la razón según Antonio es muy sencilla... El hombre se modernizó! desapareció a sus muertos y desapareció su sexo, las únicas dos certezas que tenía en la vida! Prefirió la razón en vez de la pasión. Pero pasa algo interesante, pues el mal se coloca en todo aquello que escapa a la razón. Y al quitarle esta su lugar, aquella degenera en perversión, en obsesión en algo antinatural. Lo lleva a aparentar, a negar. 

  Finalmente cuándo ya no puede más, cuándo su propio instinto le consume... atenta contra sí misma y se destruye;ningún suceso de esta clase se observa en la naturaleza, ningún otro ser vivo se suicida o caza a otro sin sentido, sino es por mera supervivencia.

  Si la natraleza tan sabia no lo hace, porqué entonces el hombre sí? Pues porque quiere rebelarse, excederse contra sus límites (leyes impuestas por él mismo) esta rebelión lo lleva al goce, el goce lo lleva al exceso, el exceso

de goce le hace perder la razón, perder la razón lo hace perder el sentido del yo, al perder el sentido del yo lo hace volver a ser nada y finalmente volver a ser nada lo hace volver a ser todo.

   Wow! Fascinante todo lo que me hizo sentir y pensar, esta idea, este libro que ya inicio con avidez y entusiasmo!
A pesar de toda esta grandioza experiencia, lo que más despertó mi pasión y admiración, sin duda fue el discrurso de mi maestra de psicología la Dra.Nelida Asili Pierucci, por su sensibilidad, entrega total, su confianza,  y su conexión!

    En serio considero que todos estos factores, despertaron en mí inspiración y sin duda ví, entendí y viví el verdadero significado de la palabra "Pasión".

"El mal no es más que la ausencia de Dios en la vida y en el corazón de un hombre".

"Quieres saber en dónde está Dios? Mírate al espejo! "

- Ramtha.

Agrego este video porque creo que el mal no es un estado, sino una ausencia de identidad. Relacionando las dos frases de arriba es exactamente lo que quiero decir... "El mal no es más que el ser humano no reconociendo que es la creación y que es el creador, por tanto está respirando pero no está viviendo, está respirando pero no está viviendo, está existiendo pero no está creando y al no crear está destruyendo".

"Yo Soy el Camino, la verdad y la Vida", ¿no te das cuenta de que cualquier maltrato que tú le des a la vida, lo estás haciendo contra el Cristo?

Juan 14:6

A la mierda!

La verdad es que no le había encontrado sentido a mi tema, o más bien había perdido la pasión en él. Hasta diversos sucesos sucitados a lo largo del fin de semana.

  Estoy francamente encabronada, con asco, impotente y en contra de las cosas que un ser humano (si se le puede llamar así, ya entendí porque hijo de puta y no persona cruel, pues las aberraciones que son capaces de hacer las personas, no son dignas de llamarse de otra manera) es capaz de hacer, simplemente para buscar un beneficio para él.

  Es impresionante hasta donde llega el egoísmo, la falta de amor propio, la busqueda de placer. Estoy con un sentimiento vomitvo, de ver cómo estos hijozdeputa cometen atrocidades y ni siquiera manifiestan culpa. Hacen daño a las personas que más les ayudan, y no se dan cuenta de hasta dónde pueden afectar sus inconcientes actos a las demás personas.

  Me manifiesto desde el daño, hablo como la víctima cuando digo que al estar desde este lado, no es preciso si quiera enfadarse, pues no hay cosa suficiente que se pueda remediar tremendo mal.

  No encuentro una explicación coherente, y no sé qué tanto debería seguir hablando de esto. Pero ahora no me importa más nada que manifestar mi... (no encuentro palabra suficiente) por llamarlo de una manera diré "inconformidad".

  Una persona muy sabia me dijo una vez, "no te preguntes porqué pasan las cosas, preguntate para qué". He necesitado mucha madurez y temple para seguir el consejo de esta persona, sé que ha sido lo correcto pues la vida es tan justa y tan sabía, que hacer justicia por mano propia no se acercaría si quiera a las lecciones que la vida intenta enseñarlos, por tanto tenemos que aprender a observar e interpretar las cosas que nos habla.

  Pero he pensado una y mil veces, sería tan fácil continuar con esta cadena de atrocidades, tan fácil como cambiar mi ética por mis impulsos, mi paz por mi enojo, y así en vez de transmitir lecciones de vida, transmitir tanta mierda como lo hacen estas personas.

  A mí no me basta con denunciar, pues las palabras son simplemente eso, palabras. Para que se manifiesten cambios reales, hay que tomar medidas reales. Pero no podemos exigir nada que no tengamos, la única manera de cambiar el entorno, es cambiarse a uno mismo. Es en nosotros que tenemos que prevenir antes que nada la violencia. Necesitamos limpiarnos y purificarnos de tanta mierda, para poder cultivar la armonía y la paz!

Es imperante, urgente y necesario cambiar el mundo ya! Quizas no el mundo, pero sí nuestro comportamiento con la gente,por lo regular deseamos que todo lo demás cambie, menos nosotros, pero estamos tan equivocados. Pues incluso genios como Albert Einstein decía "Si quieres resultados diferentes, haz las cosas diferentes".

  Basta ya de quejas! basta ya de palabras! Hablemos con nuestros actos. Enseñemonos respeto a nosotros mismos, cultivemos amor en nuestros corazones... y cuando todo lo que hagamos sea producto de la justcia y la paz, sin buscar obtener un beneficio propio de ella, sólo entonces podremos exigir a los demás que lo hagan también.

"Lo que tortura y llena mi alma de dulzura, y lo que es incluso el hambre de mis entrañas, resulta inexpreable y carece de nombre"

                                                                         -Nietzsche.

Para entender esta frase, debemos tomar en cuenta el pensamiento cartesiano (René Descartes)... "lo que en el alma es una pasión es generalmente en el cuerpo una acción”

  La pasión... fuerza natural que nace de lo profundo de nuestras entrañas y nos impulsa a hacer cualquier cosa que deseemos. Esta palabra suena como a oculto, prohibido, casi inalcanzable, incluso suena un poco a locura, obsesión. Aunque en realidad la palabra pasión proviene del griego "pathos" refiriendose a todo aquello que no se deja atrapar, domesticar o reprimir por la razón o la voluntad, aquello que nos sucumbe. 

  Es la pasión algo que no se puede controlar desde la razón, algo que incomoda al mundo moderno que tiene a negar y suprimir todo aquello que no puede comprender, al no tener lugar en su cabeza, tampoco tiene lugar en su vida.

  La pasión se vuelve entonces algo oculto, casi prohibido, podría calificarse como indeseable para alguien que "piensa" pues en este mundo, todo aquello que no puede controlarse... es estigmatizado. 

  Mas todo aquello que permanece oculto, no tarda en regresar con mucha más fuerza, pues la ausencia renueva con fuerte insistencia... y surge la pregunta... si es real o no aquello que sentimos aunque no podamos comprenderlo? es también parte de la condición humana?  e incluso, qué tal si no solo fuera parte de esta, sino su mismísima escencia?

  Es esta fuerza represora la que hace volver a la pasión con más fuerza, tornandola en una obsesión, tornandola en degeneración, tornandola en violencia, guerra, crimen, genocidio, suicidio y otras cosas que hacen que el ser humano se niegue y rechace a sí mismo, pues le fue enseñado que todo aquello que no entiende es malo, es sacrilegio, es pecado. 

 De ahí que la pasión sea la enfermedad más propia y a la vez desconocida, la pasión mal llevada  se torna en maldad , en una cuestión omnisiosa y siniestra ( Que Freud señala como lo más familiar y desconocido al mismo tiempo) 

  Según Empédocles (Agrigento, 490-435 a.C.) amor y odio, armonía y discordia, serían las fuerzas que harían evolucionar en el tiempo las partículas materiales e indestructibles de los cuatro elemnetos (tierra, aire, fuego y agua).  

   El amor era concebido como una fuerza de atracción que reuniría las partículas de los cuatro elementos de una manera constructiva, mientras que el odio las separaría, provocando con ello la extinción de los objetos. Así, la historia del mundo se desarrollaría de un modo cíclico alternándose épocas de imperio de na de las dos fuerzas con épocas en las que predominara la otra. 

  Esta lucha entre ambas potencias se manifestaría también en los seres mortales, cuyos miembros se unirían en un momento por la amistad (amor/philia) haciendo florecer la vida para, en otro momento, ser descuartizados por la rivalidad (odio) y perderse.

  Esta dualidad de los principios correspondería pincipalmente a preocupaciones ético-religiosas que, en último término, se ferierirían a la dualidad del Bien y del Mal.

Referencias: Quiroz Bello Antonio. "Pasionario ensayos sobre el crimen" Editorial Antígona. Octubre 2011. Puebla, Puebla, México.

We become heroes or we become bastards.

El efecto lucifer.

Algunos de los procesos psicológicos que explican conductas aberrantes son la desindividuación (por ejemplo con uniformes, pinturas de guerra, etc.) que hace que el sujeto sea anónimo y se reduzca su responsabilidad personal sobre el mal causado, actuando sin límites y la dehumanización (por ejemplo mediante propaganda sobre las víctimas) que despoja a las víctimas de su condición humana, hace verlos como animales, dignos del mal que se les va a causar. Otro factor que contribuye al mal es la observación pasiva por parte de los testigos de las atrocidades, la llamada maldad por inacción, que supone que los “malvados” crean que quienes saben lo que ocurre lo aprueban por su silencio. 

 

¿Qué es lo que hace que los otros parezcan tan distintos de nosotros a pesar de que NO lo somos? Los prejuicios, creernos diferentes a los demás y ajenos a lo que a ellos les afecta, nos hacen ser aún más vulnerables a las presiones situacionales porque menospreciamos su poder tanto como sobreestimamos el nuestro. 

      Lo único que nos separa como especie humana son nuestras ideas, nuestro afán de "individualidad" Nuestro sentido de YO. Nos creemos tan únicos y distintos, que no concideramos al otro, no tenemos el concepto de Alteridad.

  Y cuándo lo hacemos, cuando nos quitamos el nombre y nos volvemos parte de una masa, no lo hacemos para solidarizarnos y convertirnos en el todo, en el universo. Sino para ser uno más, para ser un nadie, un anónimo al que no se puede identificar, al que no se puede juzgar.

       En definitiva, son estas ideas, estas masas, estos sin nombre... torturadores, terroristas, milicianos que masacran pueblos enteros, seguidores del nazismo que mataron a miles de judíos, que en la mayoría de los casos son personas normales, a las que el poder de la situación les ha llevado a actuar de determinada forma, a los que el anonimato del grupo les ha permitido seguir adelante con sus vidas y superar la disonancia entre su pensamiento y su conducta.

 Menciona Zimbardo en su libro "El efecto Lucifer" "no somos tan diferentes a aquellas personas que cometen estos actos tan deleznables.

  Del mismo modo que es relativamente sencillo que cualquiera de nosotros pueda cometer un acto de maldad, cualquiera de nosotros puede convertirse en héroe, sólo hace falta que las fuerzas situacionales dirijan nuestra conducta en un determinado sentido, en un momento concreto. La autoridad, el grupo, distorsiones, harán que actuemos como nunca habíamos imaginado que podríamos hacerlo."

Referencia: http://psicologiaycriminologia.blogspot.com/2010/08/el-efecto-lucifer-zimbardo-origen-de-la.html

Sobre la maldad humana se ha escrito bastante muchos psicólogos, psiquiatras, neurobiólogos y científicos la niegan, muchos más la reconocen. El diccionario de la Real Academia Española, define maldad (Del lat. mal-tas, -ıtis) como cualidad de malo, una acción mala e injusta.

  Desde hace un tiempo el investigador canadiense Keith Jensen en sus estudios ha destacado que en muchos humanos hacer daño a otro causa un gran placer, que es una condición que se instaura en el ser humano desde la infancia y alcanza su máxima expresión como alegría por mal ajeno en la etapa adulta, donde el sujeto puede despojarse de la satisfacción personal, si puede producir dolor o castigo en otra persona conocida. La maldad y los hechos que desencadena han sido ilustrado de forma muy real en libros y películas recientes.

  Pero ¿Cómo es posible que las personas hagan cosas tan deplorables? ¿Por qué la
maldad en la mente humana le gana al amor?  Partiendo de investigaciones y basándome en ellas, he aquí dos posibles causas: primero por una donación genética de los padres, que provoca que las neuronas en el centro cerebral, tengan una variedad de recompensa química activada con las conductas de maldad y percepción del daño o dolor en otros.

  Segundo por la transmisión cultural y social de los mayores a los niños durante el desarrollo infantil. Cualquiera de estas condiciones será potencialmente posible de aparecer en las situaciones de crisis personales, sociales, familiares o económicas, sin que la persona pueda mantener un control o evaluación de su conducta en la ejecución de los daños, maltratos, agresiones o crímenes.

 Sabemos que es muy posible que personas así sigan surgiendo y cometiendo actos parecidos en crudeza y muertes, ya que no es ahora posible predecir con certeza lo que el ser humano puede crear en su pensamiento y hacer realidad con su conducta, esta irresolución es la contingencia que permite al hombre adoptar el bien o el mal. 

  De hecho se ha visto que en la mayoría de las enfermedades mentales que las primeras caras que muestra el individuo son la mentira, la hipocresía, la envidia, la maldad y el pensamiento destructivo. 

  Mientras tanto la investigación neurocientífica se centra en la base neural de las respuestas sociales positivas como la empatía, la equidad y la confianza, los correlatos neurales de los encuentros sociales negativos son en gran parte desconocido. En concreto, ¿cuáles son los sustratos neurofisiológicos de la maldad humana? O, en otras palabras, que los mecanismos neuronales subyacentes a este fenómeno social básica? 

 Durante varias décadas, Personalidad y Psicología Social nos ha informado de dos procesos que han sido nombrados central para el mal humano: desindividuación y la deshumanización (Bandura, 1982, 1969 Zimbardo; Pines y Solomon, 1977 Zimbardo, 2007). 

 Considerando que la desindividualización Se refiere al proceso que facilita la percepción de los demás como anónimo (Zimbardo, 1969), la deshumanización está en el centro de muchos males, que se produce cuando se excluye del orden moral de reconocer a Otro como-ser humano, o menos que humanos, como animales -como (Zimbardo, 2007).

 La deshumanización se puede conceptualizar como una "catarata cortical", que desdibuja la percepción del otro tienen cualquier similitud con nosotros . Tiene  también influencia un proceso central en el genocidio, asesinatos en masa, la violación como táctica de terror, y en los prejuicios.


  ¿Es entonces la maldad un estad alterado de la conciencia? O ¿ Un estado natural del ser humano  necesario para la supervivencia? ¿O es acaso quizá simplemente nos hemos olvidado de nuestra condición de humanos y no podemos reconocernos ni reconocerla en nuestros semejantes?

Einstein, Freud y la hijoputez humana.

La violencia existe desde siempre; violencia para sobrevivir, violencia para controlar el poder, violencia para sublevarse contra la dominación, violencia física y psíquica. 

    La maldad es el ejercicio del poder para dañar a otros intencionalmente tanto física como psicológica o incluso a llegar al extremo de provocarles la muerte. Sin embargo cuando Albert Einstein -el físico cuyas teorías sobre la relatividad y la gravitación universales revolucionaron el mundo de la ciencia- le preguntó a Sigmund Freud: ¿Qué podría hacerse para evitar a los hombres el desastre de la guerra? El padre del psicoanálisis le respondió:

 “Usted expresa su asombro por el hecho de que sea tan fácil entusiasmar a los hombres para la guerra, y sospecha que algo, un instinto del odio y de la destrucción, obra en ellos facilitando ese enardecimiento.

  Nosotros aceptamos que los instintos de los hombres no pertenecen más que a dos categorías:  -los denominados ‘eróticos’, completamente en el sentido del Eros del ‘Symposion’ platónico, o ‘sexuales’, ampliando deliberadamente el concepto popular de la ‘sexualidad’-, o bien son los instintos que tienden a destruir y a matar:  ‘instintos de agresión o de destrucción’.

  Sucede que mediante cierto despliegue de especulación, hemos llegado a concebir que este instinto obra en todo ser viviente, ocasionando la tendencia de llevarlo a su desintegración, de reducir la vida al estado de la materia inanimada. Merece, pues, en todo sentido la designación de instinto de muerte, mientras que los instintos eróticos representan las tendencias hacia la vida.

  El instinto de muerte se torna instinto de destrucción cuando, con la ayuda de órganos especiales, es dirigido hacia fuera, hacia los objetos. El ser viviente protege en cierta manera su propia vida destruyendo la vida ajena (...) Derivamos para nuestros fines inmediatos la conclusión de que serán inútiles los propósitos para eliminar las tendencias agresivas del hombre.

  Dicen que en regiones muy felices de la Tierra, donde la naturaleza ofrece pródigamente cuanto el hombre necesita para su subsistencia, existen pueblos cuya vida transcurre pacíficamente, entre los cuales se desconoce la fuerza y la agresión. Apenas puedo creerlo, y me gustaría averiguar algo más sobre esos seres dichosos. También los bolcheviques esperan que podrán eliminar la agresión humana asegurando la satisfacción de las necesidades materiales y estableciendo la igualdad entre los miembros de la comunidad. Yo creo que esto es una ilusión (...) Por otra parte, como usted mismo advierte, no se trata de eliminar del todo las tendencias agresivas, humanas, se puede intentar desviarlas, al punto que no necesiten buscar su expresión en la guerra (...) Pero con toda probabilidad esto es una esperanza utópica. (Freud, S., 1972, pp. 3.210-14).

Puede que toda esta idea sea una utopía pero ¿para qué nos sirven las utopías?

"La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso sirve, para caminar."

-Eduardo Galeano.

Hijoputez humana.

http://prezi.com/tn2a6dwzhvml/present/?auth_key=mqo20p3&follow=smpplovenli3

Simplicity can be the most touching and beautiful thing.

This is how it works...
You're young until you're not
You love until you don't
You try until you can't
You laugh until you cry
You cry until you laugh
And everyone must breathe
Until their dying breath.

-Regina Spektor.

Fando y Lis.

Había una vez hace ya mucho tiempo una ciudad maravillosa llamada Tar. En esa época todas nuestras ciudades estaban intactas, no se veían ruinas porque la guerra final aún no había estallado. Cuando sucedió la gran catástrofe desaparecieron todas las ciudades menos Tar. Tar existe aún, si sabes buscarla la encontrarás. Y cuando llegues a Tar la gente te traerá vino y soda y podrás jugar con una caja de música que tiene manivela. Cuando llegues a Tar ayudarás en la vendimia y recogerás el escorpión que se oculta bajo la piedra blanca. Cuando llegues a Tar conocerás la eternidad y verás el pájaro que cada cien años bebe una gota de agua del océano. Cuando llegues a Tar comprenderás la vida y serás gato y fénix y cisne y elefante y niño y anciano y estarás solo y acompañado y amarás y serás amado y estarás aquí y allá y poseerás el sello de los sellos. Y a medida que caigas hacia el porvenir sentirás que el éxtasis te posee para ya no dejarte más.

 

Cuándo su imagen se borró del espejo, apareció en el vidrio la palabra “libertad”. 

-Fernando Arrabal.